زیارت
دور از حریمتان به غم ام مبتلا ولی ..... ساعات خوب زندگی ام در حرم گذشت


ارسال شده در تاریخ : دو شنبه 26 اسفند 1392برچسب:, :: 19:20 :: توسط : عبدالحمید امینیان


ارسال شده در تاریخ : دو شنبه 26 اسفند 1392برچسب:, :: 19:2 :: توسط : عبدالحمید امینیان

نقشه حرم حضرت عباس ع


ارسال شده در تاریخ : دو شنبه 26 اسفند 1392برچسب:, :: 18:59 :: توسط : عبدالحمید امینیان

تاریخ عراق

جمعیت عراق: بیست و سه میلیون نفر است که60% شیعه و 35% سنی و 5% مسیحی و غیره هستند

قبل از اسلام : قبل از اسلام ساسانیان بر ایران و عراق حکومت می کردند. مدائن یکی از پایتخت های ایشان بود و کاخ کسری  هنوزدر آن موجوداست.

دوران اسلامی : بعد از آن فتح ایران و عراق توسط خلیفه دوم دوران اسلامی در سرزمین عراق آغاز شد.

در زمان حکومت حضرت علی (ع) مرکزیت به کوفه که از قبل هم دارای برج و بارویی بود و آب و هوایش برای اعراب بهتر از مدائن بود منتقل شد چون کوفه در مرکز حکومت و متصرفات اسلامی بود و سپاه زیادی در آنجا گرد آوری شد .

 دوران امویان : بعد از حضرت علی (ع) امویان برآن عراق حاکم شدند و حادثه عظیم شهادت امام حسین

(ع)در کربلا اتفاق افتاد . قیام توابین به رهبری سلیمان بن صرد خزاعی چهار سال پس از شهادت امام حسین(ع) اتفاق افتاد که شکست خوردند و سلیمان شهید شد. آنان قبل از شروع حرکت بر سر مزار امام حسین آمدند و بسیار گریه و توبه نمودند که چرا به موقع به کمک آن حضرت نشتافتند. سلیمان از یاران حضرت علی بود و پیر مردی از معتمدین کوفه. قیام مختار بن ابی عبیده ثقفی و کشتن تمام قاتلان امام حسین (ع) در کوفه اتفاق افتاد و سپس حمله مصعب بن زبیر به کوفه و شهید شدن مختار به وسیله او از اتفاقات مهم عراق بودند و سپس حمله عبدالملک بن مروان به کوفه و کشته شدن مصعب به وسیله اورا عراق به خود دیده است .

دوران عباسیان: قیام عباسیان از ایران  شروع شد وبه فتح عراق و شام توسط آنان انجامید که در زمان عباسیان شهرهای مرو و بغداد که دو پایتخت آنان بود بسیار آباد شد.

هارون و مأمون از خلفای عباسی بودند. عباسیان که دراول و ظاهراً طرف دار اهل بیت بودند و به جهت باز گرداندن حکومت به آنان مورد طرفداری ایرانیان واقع شدند و قدرت یافتند .

دوران ایلخانیها : حمله مغولان به ایران و سپس عراق و فتح مرو و بغداد توسط آنان. آخرین خلیفه عباسی در بغداد توسط مغولان کشته شد

مغولان بعد از مدتی کشورشان تکه تکه شد و هر کجا توسط کسی اداره شد و حکومت های ایلخانی تشکیل دادند تا بعد از حدود دویست سال دوباره توسط تیموریان یکدست شدند.

دوران جلایریها و آق قویونلوها و قرا قویونلوها :

دوران صفوی ها:در سال 914 شاه اسماعیل صفوی موفق به فتح بغداد شد و تا سال 941 بر آن حاکم بودند

دوران عثمانی ها: عثمانیان در ترکیه و سپس عراق تا طبرستان قدرت یافتند. آنان سنی مذهب بودند و طی سال های زیادی که حکومت کردند گاه به ساختن حرم ها و گاه به آزار و اذیت زائران عتبات پرداختند.

دوران استعمار: بعد از جنگ اول جهانی قدرت عثمانی رو به زوال نهاد و پس از شکست متفقین دولت عثمانی تقسیم به کشورهای مختلف شد و عراق مستعمره انگلستان شد.

قیام مردم به رهبری آیت الله آشتیانی باعث پایان استعمار رسمی انگلیس در عراق گردید . سه کودتا پشت سر هم   باعث سرنگونی سه دولت شد اینکه تا حکومت به حسن البکر رسید و با استعفای اوقدرت به دست صدام حسین افتاد.

 


ارسال شده در تاریخ : دو شنبه 26 اسفند 1392برچسب:, :: 18:20 :: توسط : عبدالحمید امینیان

فضائل زیارت

زیارت امام حسین جامع و کامل همه عبادات است که هم آثار و فوائد عبادی و  هم آثار برزخی و دنیوی و اخروی دارد.

نماز : هفتاد هزار فرشته نماز گذار که نماز هر کدامشان با نماز یک هزار انسان برابری می کند در کنار قبر امام حسین نماز می خوانند و ثواب نمازها یشان نصیب زائران با معرفت قبر حسین است (بحار الانوار ج 98 ص 56)

زکات : هر بار زیارت امام حسین ثواب هزار بار پرداخت زکات پذیرفته شده را داراست (بحار الانوار ج 98 ص 18)

حج و عمره: در روایات  ثواب معادل یک حج و یک عمره تا ثواب حج خود پیامبر (ص) آورده شده و یا برای هر گام در راه زیارت چنین ثواب هایی گفته شده (بحار الانوار ج 98 ص 28 الی 44) که البته اختلاف ثواب ها مربوط به اختلاف معرفت و توجه ها است.

حج که می گویند هر کس انجام داد دیگر نباید از فقر بترسد. اگر از عرفات خارج می شود نباید شک کند که پاک شده است یا نه ! انگاه خداوند در همان عرفه اول به زائر حسین (ع) نگاه می کند و بعد به عرفات از حضرت امام صادق ظاهراً پرسیدند حج انجام دهیم یا زیارت حضرت حسین (البته مستحبی نه واجب و مستطیع) حضرت جواب دادند زیارت کربلا که البته دلیلی هم آوردند.

صدقه: ثواب پاداش هزار صدقه مقبول را دارد (همان ص 18)

و ثواب و پاداش هزار روزه و دو ماه اعتکاف در مسجد الحرام و اجر هزار شهید از شهدای بدر و ... – آزاد ساخت هزار بنده و ثواب ذکر و صله رحم و خوشنودی پیامبر و اهل بیت دارد.

امام صادق : اگر زائر حسین (ع )بداند که با زیارت عارفانه و خالصانه و هدفدار چه نسیم شادمانی بر قلب های مصفای پیامبر و علی و فاطمه و حسن و شهیدان اهل بیت می وزد و چه ثمر پرارزشی از دعای آنان به او باز می گردد و چه پاداش پر ارزش اخروی و دنیوی برای او خواهد داشت دوست می داشت نه تنها زیارت حسین کند بلکه همیشه کنار قبرشریف او برای زیارت منزل کند (همان ص 15).

و نیز آمده: در مقابل هر درهم هزینه در این راه چقدر ثواب و چند برابر باز می گردد و بلاها دور می شود.

آثار دنیوی: دفع غم و گرفتاری – برآورده شدن حوائج – زیادی رزق و ... آثاربرزخی : راحتی  در موقع جان دادن و مدارای ملک الموت – امان از عذاب قبر . و زیارت حضرت حسین (ع) : که فرمودند هر کس مرا در زندگی اش زیارت کند پس از مردنش باز دیدش خواهم کرد. (بحار ج 98 ص 2 – 16 )

آثار اخروی : غفران و بخشش گناهان – نامه عملش به دست راستش – امان از هول و هراس قیامت و توانایی شفاعت صد نفر گنهکار و ...

شرط قبول عمل اخلاص است / محبت و تقوا می خواهد.

 

داستان فطرس: فطرس یک فرشته بود که به دلیل خطایی که انجام داده بود خداوند بال هایش را گرفته بود و او را در جزیره ای در دنیا انداخته بود . هنگامی که امام حسین به دنیا آمدند ، جبرئیل با هزار ملک به سمت دنیا آمدند برای تبریک گویی  این ولادت و فطرس در بین راه از آنان خواست او را هم با خود ببرند  و او به برکت امام حسین(ع) بخشیده شد  و بالهایش سالم شد و او عهد کرد تا آخر دنیا هر کس  به امام حسین سلامی کرد آن سلام را به حضرت برساند   (السلام علیک یا ابا عبد الله) ( منتهی الآمال )

 

داستان دیگر اینکه ...جبرئیل ازآسمان سیب و به و اناری را به امام حسن و امام حسین که کوچک بودند هدیه داد و هرچه ازآن می خوردند به حال اول برمی گشت و کم نمی شد وخراب نمی شد تا آنکه حضرت زهرا (س) شهید شدند و آن انار گم شد و سیب و به بود تا آنکه امیر المومنین شهید شدند و به هم دیده نشد و سیب بود تا زمان امام حسین که در کربلا بودند  و آن حضرت آن سیب را می بوئیدند . امام سجاد (ع) می فرمایند که امام حسین هنگامی که نزدیک شهادتشان شد دندان درآن سیب فرو بردند و وقتی شهید شدند دیگر آن سیب پیدا نشد و امام سجاد(ع) می فرمایند : من بوی آن سیب را از مرقد پدرم می شنوم و شیعیان مخلص ما هم هنگام سحر اگر به زیارت امام حسین (ع) بروند بوی سیب را از آن ضریح استشمام می کنند.(منتهی الآمال)

 

اهمیت زیارت امام حسین (ع): امام صادق (ع) می فرمایند که امام حسین (ع) و پدر و مادر و برادرشان از عرش نگاه می کنند به زیارت کنندگان خود و به نام های آنان و خانه های آنان و آنچه در خانه هاشان دارند و آنان را می شناسند بهتر از آنچه شما فرزندان خود را می شناسید و می گویند ای گریه کننده بر من اگر بدانی خداوند برای تو چه مهیا کرده است از ثواب ها .شادی تو از اندوه تو بیشتر خواهد شد و از خداوند می خواهند گناهان او را بیامرزد.

 

آداب زیارت: برای تشرف به حرم مطهر معصومین و در حال زیارت آنان این کارها مستحب است. 1 – غسل زیارت که با همین نیت باشد. 2 – با طهارت و وضو بودن 3 – پوشیدن لباس های پاک و تمیز 4 – خوشبو بودن به جز زیارت امام حسین 5 – با آرامش و وقار حرکت کردن و برداشتن گام های کوتاه 6 – مشغول بودن به ذکر خدا 7 – خواندن اذن دخول و اجازه گرفتن برای ورود به حرم 8 – نزدیک حرم رفتن و چسباندن خود به ضریح به شرطی که مزاحم دیگران نباشیم 9 – خواندن آهسته زیارت 10 – دو رکعت نماز پس از خواندن زیارت 11 – خواندن دعا و قرآن و هدیه ثواب آن به صاحب مزار 12 – پرهیز از بحث و جدل و گفتن صحبت های دنیایی.

 


ارسال شده در تاریخ : دو شنبه 26 اسفند 1392برچسب:, :: 18:17 :: توسط : عبدالحمید امینیان

 

کوفه

میثم تمار  : اصالتاً ایرانی بود. نام ایرانی اش میثم و کنیه عربی اش ابوسالم بود و حضرت علی او را از زنی از طایفه بنی اسد خرید و آزاد کرد. از او پرسید اسمت چیست؟ گفت ابوسالم. حضرت فرمودند پیامبر به من خبر داده که پدرت در عجم نام میثم بر تو نهاده. میثم گفت خدا و رسول خدا و امیرالمؤمنین راست گفتند. اسم من میثم است. آنگاه فرمودند اسمت را حفظ کن و کنیه خود را ابوسالم قرار بدهد. او پس از آزادی در کنار حضرت ماند و بسیاری از علوم را از او فرا گرفت مثل علم بلایا و منایا که از اخبار آینده خبر می دهد و نیز تفسیر قرآن آموخت و نیز علوم سری نیز از ایشان فرا گرفت. فرزندانش هم از اصحاب امام باقر و امام صادق شدند. او دربعضی از شب ها که حضرت سر به چاه می بردند و مناجات و درد دل می کردند همراه حضرت بودند.حضرت علی نحوه شهادت و محل شهادت و نیز اینکه به دست ناپاک زاده ای از بن امیه به اسم عبیداله بن زیاد شهید می شود را به او گفته بود.

روزی میثم در کنار میدان شهر که بنی اسد آنجا جمع می شدند حبیب بن مظاهر را دید. حبیب گفت: پیر مردی را می شناسم که جلوی سرش مو ندارد و شکمش بزرگ است و در دار الرزق خربزه می فروشد (منظور میثم بود). در راه دوستی خاندان پیامبر به دار می رود.

میثم درجواب گفت: من هم مرد سرخ رویی را می شناسم که دو گیسوی بلندی دارد. او برای یاری پسر دختر پیامبر از شهر بیرون می رود و کشته می شود و سرش را در کوفه و خیابان کوفه می گردانند. روزی حضرت علی به میثم فرمودند ای میثم پس از من تو را دستگیر می کنند و به دار می آویزند. روز دوم از دهان و بینی ات خون می آید و روز سوم با ضربه ای شکمت را می درند تا جان بدهی در انتظار آن باشد و محل شهادت و همان نخلی که به آن دارش زدند را نشانش دادند. میثم هر روز به آن نخل آب می داد و پای آن نماز می خواند. میثم می دانست که در کنار او عمربن حریث را به دار می زنند و به او می گفت من همسایه تو خواهم شد. برای من همسایه خوبی باش. ابن حریث منظورش را نمی دانست و می پرسید می خواهی منزل ابن مسعود را بخری؟

میثم در همان سال شهادت امام حسین بعد از زیارت خانه خدا به سمت کوفه رفت اوضاع کوفه بد بود و هانی شهید شده بود. عبیداله ترسید میثم بیاید مردم دور او جمع شوند قبل از ورود به کوفه او را دستگیر کرد و به زندان انداخت او را به نزد عبیداله آوردندو گفتند علی او را از همه عزیز تر می داشت. عبیداله گفت وای بر شما علی این عجمی را این قدر گرامی می داشت؟ و از میثم پرسید که پروردگارت کجاست. میثم گفت در کمین ستمکاران و تو از ستمکارانی. عبیداله از میثم خواست از امیرالمؤمنین بیزاری بجوید و او اجابت نکرد و گفت تو را به صلیب می کشم و دست و پایت را قطع می کنم. میثمگفت مولایم مرا به این امر خبر داده بود. عبیداله پرسید مولایت دیگر چه گفت؟ میثم گفت «فرمود: دست و پا و زبانت را قطع می کنند و تو را به صلیب می کشند». عبیداله پرسید نگفت توسط چه کسی؟ میثم گفت چرا توسط ناپاک زاده بنی امیه. عبیداله به شدت عصبانی شد و گفت دست و پایت را می برم و زبانت را می گذارم تا دروغ گویی مولایت ثابت شود. میثم را بر دار کردند و او از همانجا با مردم صحبت می کرد و در فضایل علی می گفت تا بالاخره مجبور شدند زبانش را ببرند و پس از شهادتش نمی خواستند او را دفن کنند تا روی دار باقی بماند شاید برای عبرت دیگران. ولی چند نفر خرما فروش او را با مشغول کردن نگهبانان دفن کردند.

آیت الله دستغیب نقل می کنند که در سال 1388 ه ق (حدود 40 سال قبل) بعد از زیارت نجف به زیارت میثم آمدیم. خادمی بود که خیلی به ما محبت کرد و چای آورد. مبلغی پول به او دادیم قبول نکرد و گفت خرجی ام را خود جناب میثم عطا می کنند و هر چند شب یکبار به خوابم می آیند و یک گوشه کناری را نشانم می دهند. من فردایش آنجا را می کنم و یک سکه پیدا می کنم. می فروشم و امورات را می گزرانم و یکی از آن سکه ها را هم نشان مان داد. به نقل از داستان های شگفت.

 

خانه حضرت علی ع :  طبق منابع تاریخی حضرت علی (ع) در کوفه دارای منزل شخصی نبوده اند

نوع دسته بندی و وجود راهروهای زیاد و طولانی و کوچک بودن غیر عادی اتاقها و نیز وجود چاه در داخل منزل همه و همه صحت این خانه را زیر سوال میبرد

زمانی که حضرت علی(ع) در کوفه بودند امام حسن و امام حسین حدود چهل سال عمر شریفشان بوده و وجود مکتب حسنین کاملا دور از ذهن میباشد

به گفته شاهدان عینی چاه داخل منزل با تانکر بصورت شبانه پر میشود

 

مسجد کوفه : کوفه پایتخت حضرت علی در هشت کیلو متری شرق نجف اشرف و در کنار فرات است به هنگام حمله سپاه اسلام به مدائن آب و هوای آن برای اعراب مناسب نبود و جنگ جویان اسلام در آن مریض می شدند چون فتح بقیه ایران و شامات وابسته به حضور سپاه اسلام در این منطقه داشت سلمان فارسی و حذیفه محل فعلی کوفه را برای سپاه اسلام انتخاب نمودند هر چند که از زمان ساسانی ها دژ و قلعه در آن وجود داشت. تیراندازی وسط ایستاد و به چهار طرف تیر انداخت و حدود مسجد معین شد. ابتدا مسجد را ساختند و سپس بازارها و خانه ها در کنار آن پدید آمد و تبدیل به شهر شد. نخستین والی این شهر در زمان خلفا سعد بن الی وقاص فاتح ایران و بعد عمار یاسر و بعد ابووسی اشعری بود. بعد از جنگ جمل و شکست سپاه ناکثین حضرت علی پایتخت را از مدینه به کوفه آوردند و بعد از پنج سال و بعد از امام حسن از پایتختی برای همیشه افتاد ولی مرکزیت خود را به خاطر وجود نیروهای جنگ جو حفظ نمودو در مقابل شام همیشه حضور جدی داشت. کوفه کارنامه بدی در تاریخ برای خود دارد و مراجع رنگارنگ و عهد شکنی آنان در دوره های مختلف معروف است. جهالت آنان در زمان امیرالمؤمنین باعث به وجود آمدن جریان های انحرافی مثل خوارج و به وجود آمدن جنگ های جمل ، نهروان و صفین شد. بی وفایی آنان در زمان امام حسن باعث انتقال حکومت از اهل بیت به بنی امیه شد. نامه های مختلف و دعوت از امام حسین به کوفه و عهد شکنی آنان. خواندن نماز و بیعت با مسلم و بد عهدی شان ، قیام توابین در سال 65 ه – ق و سپس قیام مختار و سپس کشتار مصعب در آن شهر و قتل عام آنان. کوفه از آن به بعد موقعیت استراتژیک خود را از دست داد و جز همان پنج سال هیچ گاه عاصمه و پایتخت نبود. تا پیدا شدن مرقد مطهر حضرت علی و توجه شیعیان و برخی خلف آباد شد.

فضیلت مسجد کوفه : امام صادق فرمودند که کوفه حرم خدا و حرم رسول و حرم علی بن ابیطالب است و نماز در آن برابر صد رکعت نماز است و پیامبر فرمودند خداوند متعال چهار شهر را برگزید سپس فرمودند « والتین و الزیتون و طور سنین و هذا البلد الامین» که تین مدینه  ،زیتون بیت المقدس و طور سنین کوفه و بلد الامین مکه است. در این مسجد مقام هایی است که هر کدام نماز و دعایی دارد و قبور مسلم بن عقیل – هانی ابن عروه و مختار ثقفی در آن قرار دارد. محراب شهادت حضرت علی نیز آنجاست.

 

مقامهای مسجد کوفه    1 – محراب حضرت علی : باز سازی شده و دربی از طلا روی آن نصب شده و بالای آن نوشته هذا محراب امیر المؤمنین. این محراب سمت دیوار قبله است. 2 – محراب و مقام امام سجاد زین العابدین : که در صحن و در کنار مقام های دیگر است 3 – محراب امام صادق : مکان حضور  و نماز امام صادق 4 – مقام خضر محل نماز و حضور حضرت خضر پیامبر 5 – دکه المعراج : که هنگامی که پیامبر معراج را از مسجدالحرام شروع نمودند و به سمت بیت المقدس حرکت نمودند در مسجد کوفه توقفی نمودند و نماز خواندند 6 – مقام ابراهیم: محل نماز حضرت ابراهیم است 7 – مقام جبرئیل 8 – سفینه نوح : محل به گل نشستن کشتی حضرت نوح است که قبلاً حالت سرداب داشته و پله می خورده به سمت پائین 9 – دکه القضا: محل قضاوت حضرت مولا 10 – بیت الطشت : محل وقوع یکی از معجرات و کرامات حضرت مولا است. در این محل سردابی بوده که برخی از اهل عبادت و ریاضت در آن به سر می بردند 11 – مقام حضرت آدم: نماز خواندن در آن مستحب است 12 – باب الفیل یا باب ثعبان که داستانی دارد : که حضرت علی وقتی در حال سخرانی بودنددر مسجد کوفه ناگهان مار بزرگی از سمت این درب وارد می شود و همه می ترسند و کنار می روند تا اینکه به سمت منبر حضرت امیر می رود و بالا می رود و سر در گوش حضرت می برد و مطالبی می گوید و حضرت جوابی می دهد و مار بر می گردد و می رود. می پرسند چه بود حضرت می فرمایند آنگونه نیست که شما فکر می کنید «شاید منظورشان این بود که اینگونه نیست که فقط من مولای شما باشم و امام شما» این مار یک قاضی از اهل جن بوده و برایش مطلبی سخت پیش آمده و از من پرسید و من راهنمایی اش کردم) و این درب به باب الثعبان معروف شد.  در زمان بنی امیه برای اینکه اسم این درب که یاد آور کرامات مولا بوده تغییر کند فیلی را با زحمت تهیه و به کنار این درب آوردند تا به مسدود به باب الفیل معروف شد. تعمیر و بازسازی مسد کوفه در طول تاریخ و هم اکنون نیز بیشتر به دست شیعیان هند انجام شده.

حضرت مولا درباره فضیلت مسجد کوفه فرمودند خداوند به شما چیزی داده که به دیگران نبشخیده. مسجد شما یکی از چهار مسجدی است که خداوند برای اهلش برگزیده است. گویی آن را (مسجد را) می بینم که فردای قیامت با دو جامه سفید وارد می شود در محشر و کسانی که در آن نماز خوانده اند شفاعت می نماید و شفاعتش از جانب خداوند رد نخواهد شد. درآینده حجر الاسود در آن نصب خواهد شد. زمانی می رسد که همین مسجد نماز گاه حضرت مهدی فرزندم و نماز گاه هر مؤمنی می شود. در آن نماز بخوانید و حوائج خویش را از خدا بخواهید و در این مکان است که اسرافیل در صور می دمد تا مردگان زنده شوند و حضرت آدم در این مسجد توبه می کنند.

 

مسلم بن عقیل : قبر مسلم در مسجد کوفه و در کنار دارالاماره بوده و هست. اول مختار بر مزاراو بارگاهی ساخت . در زمان آل بویه عضدالدوله و سپس سلطان اویس حلایری و بعد پادشاهان صفوی و بعد قاجار و بعد صاحب جواهر با مبالغی که از هند فرستاده بودد تعمیراتی در آن انجام دادندو توسعه یافت و گنبدی طلایی بر آن ساخت.

 

مختار ثقفی:   یکی از شخصیت ها و سردارانی که حرف های بسیاری در مورد او زده می شود و شاید اتهامات زیادی به او زده می شود مختار است اما امام باقر (ع) در مورد او فرمودند « از مختار بدگویی نکنید زیرا او قاتلان ما را کشت و از دشمنان ما خونخواهی کرد و در هنگام سختی در میان ما اهلبیت اموالی را تقسیم نمود» و نیز روزی پسر مختار که پیر مردی شده بود خدمت امام باقر رسید و گفت مردم در مورد پدرم سخن ها می گویند و به خدا آچه شما بگویید درست است. امام فرمودند « مگر او نبود که خانه های ما را ساخت و قاتلان ما را کشت و خونخواهی ما را نمود. خدای او را رحمت کند. خدا پدر تو را رحمت کند هیچ حقی از ما را وانگذارد و خونخواهی ما نمود» و امام سجاد هنگامی که سر عبدالله بن زیاد و عمربن سعد را برای خدمتشان آوردند حضرت سجده شکر به جای آورد و فرمودند « خدای را سپاس که خون ما را از دشمنان با خواست خدای مخار را خیر دهاد».

در کتب معتبر مختلف مختار را میستایند و پاسخ گوی شبهاتی اند که در مورد او مطرح است مثل کتاب های : رجال علامه حلی ص 168 / ذوب الفضار ابن نما تحریر طاووسی – سیدبن طاووس / معجم رجال الحدیث آیت ا... خویی / الغدیر علامه امینی ج 2 ص 343 /

پدر مختار ابوعبیده بود که در کنار پیامبر بسیار جنگید و بسیار شجاع بود و مختار خود در سیزده سالگی در بعضی جنگ ها کنار پدر بود.

خود مختار که در بچگی یکبار خدمت امیر المومنین رسیده بود حضرت دوبار فرمودند یا کیس – یا کیس یعنی ای زرنگ – ای هوشمند – بعدها هم خدمت امیر المومنین آمد و درس گرفت و به وطن خود که طائف بود نرفت و در مدینه ماند. مختار جزو چهل مردی بود که برای بیعت بعد از ثقیفه خدمت حضرت امیر آمد

 

هانی بن عروه: از یاران مولا بوده است. به مسلم پناه داد و به دست عبیداله بن زیاد به همراه مسلم به شهادت رسید.

آستان مختار و مسلم یکی است. ابن بطوطه جهانگرد معروف قرن هشتم می نویسد در در سمت غرب قبرستان کوفه در نزدیکی قبر مختار در مکانی چیزی به رنگ سیاه تند در زمینه سفید توجه مرا جلب کرد که مردم می گفتند این جا قبر ابن ملجم مرادی است و مردم کوفه همه ساله هیزم فراوان جمع می کنندو هفت روز آتش بر گور او می افروزند.

 

دارالاماره: در کنار مسجد کوفه خرابه ای است که بسیار عبرت آموز است. در همین دارالاماره بود که نخست سر مبارک حضرت اباعبداله را جلوی عبیداله بن زیاد قرار دادند. و پس از دو سه سال سر عبیداله را جلوی مختار قرار دادند و باز بعد از دو سه سال سر مختار را جلوی مصعب بن زبیر و باز پس از چند سال سر مصعب را جلوی عبدالملک مروان قراردادند (حکومت بنی امیه تا 132 ه – ق باقی بود» هنگامی که سر مصعب جلوی عبدالمک بود پیر مردی از مشایخ کلمه لااله الا الله را گفت و گفت چیز شگفتی می بینم. عبدالمک پرسید ای شیخ چه چیز شگفت آوری را می بینی و پیر مرد گفت که پشت سر هم سرهایی را دیده در همین قصر و عبدالمک گفت خداوند پنجمی را نیاورد و به قولی دستور تخریب آن قسمت از دارالماره را داد و شاعری این مطلب را به شعر آورده است که: یکسره مردی ز عرب هوشمند – گفت به عبدالملک از روی پند – روی همین مسند و این تکیه گاه – زیر همین قبه و این بارگاه – بودم و دیدم بر ابن زیاد – آه چه دیدم که دو چشمم مباد – تازه سری چون آسمان – طلعت خورشید ز رویش نهان – بعد ز چندی نبر آن خیره سر – بد بر مختار به روی سپر – بعد که مصعب سر و سردار شد – دستکش او سر مختار شد – این سر مصعب به تقاضای کار – تا چه کند با تو دگر روزگار – وقایع الایام – محدث قمی این است بازی سرنوشت.

 

مسجد سهله : یکی از مساجد بسیار با فضیلت کوفه است که عبادت گاه و منزلگاه بسیاری از پیامبران از جمله حضرت ابراهیم ، ادریس ، خضر و جایگاه بعضی از امامان شیعه مثل حضرت امام سجاد و امام صادق بوده است و بر اساس روایات از امام صادق حضرت مهدی پس از ظهور در آن جا ساکن می شوند و منزل می نمایند. فاصله اش تا مرقد حضرت علی 10 کیلومتر و تا مسجد کوفه 2 کیلومتر است.

خاکی که پیامبران از آن خلق شده اند از این مسجد برداشته شده.

امام صادق فرمودند: هیچ گرفتاری نیست مگر آنکه دو رکعت نماز در این مسجد گذارد و خداوند گرفتاری او را برطرف خواهد کرد.

و از این زمین بود که ابراهیم به جنگ عمالقه رفت و حضرت داوود به جنگ جالوت رفت و امام صادق فرمودند که خداوند هیچ پیامبری را مبعوث نکرده مگر اینکه در ا ین مسجد نماز خوانده.

نماز در این مسجد بر اساس روایاتی از امام صادق و حضرت سجاد باعث افزایش طول عمر می شود.

 

داستان.. یکی از شاگردان میرزای شیرازی می گوید که روزی میرزا برای بحرالعلوم تعریف می کرد که شب گذشته برای نافله شب به مسجد کوفه رفتم و قصد داشتم سپیده دم به سمت نجف حرکت کنم تا اول وقت به محل درس خود برسم و درس بگویم. از مسجد که بیرون آمدم در دلم شوق ایجاد شد که به مسجد سهله بروم ولی اعتنایی نکردم چون ترسیدم به درسم نرسم ولی شوق بیشتر شد. همچنان مردد بودم که باد شدیدی وزیدن گرفت و مرا به سمت مسجد سهله برد. پس از مدتی خود را در مقابل آن مسجد دیدم. وارد شدم دیدم کسی در مسجد نیست و تنها آقایی مشغول عبادت است و با کلماتی خداوند را مناجات می کند که تا کنون از هیچ کس نشنیده بودم. حالم متغیر شد و زانوهایم لرزید با قلبی منقلب و چشمی گریان در گوشه ایاز مسجد ایستادم، پس از مدتی مناجاتشان تمام شد رو به من فرمودند مهدی جلو بیا. ادب کرده مقداری جلو رفتم فرمودند جلوتر بیا رفتم به طوری که دستم به دستش رسید آنگاه چیزی به من فرمود. سید به اینجا که رسید سکوت کرد.

در این مسجد مقام هایی است از جمله مقام حضرت مهدی، مقام حضرت خضر، مقام امام صادق. مقام امام زین العابدین ، مقام حضرت ادریس ، مقام صالحین و مقام ابراهیم خلیل که هر کدام نماز و دعایی دارد.

توجه کنیم که در اعمال مستحبی آنچه مهم است این است که  انجام اعمال از روی علاقه و اقبال قلب باشد پس هر کجا خسته شدید مشغول عبادت و نماز خودتان و استراحت شویداز دادن نیابت اجتناب شود. همه اعمال را می شود به نیابت از خود و بقیه مثل پدر و مادر انجام داد و خداوند از خزانه غیب طبق روایت از امام صادق ثواب را می دهد و از انجام دهنده هم کم نمی کند.

 


ارسال شده در تاریخ : دو شنبه 26 اسفند 1392برچسب:, :: 18:12 :: توسط : عبدالحمید امینیان

مختصری از بغداد

 

بغداد یکی از معروفترین شهرهای اسلامی و برای سالیان بسیار طولانی مرکز علمی جهان و پایتخت عباسیان بوده است .دقت و نگاه به این شهر بسیار عبرت آموز است

بزرگان و عالمان مدفون در بغداد

 نايبان چهارگانه حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف)

عثمان بن سعيد عمري   وي از نايبان چهارگانه حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) است . عثمان بن سعيد عمري اسدي ، معروف به سلمان ، مكني به ابوعمرو ، اولين نايب خاص حضرت بود . قبر وي در شهر بغداد ، سمت رصافه ، نزديكي دجله قسمت غرب بازار ميدان ( سوق الميدان ) در مسجدي به نام خودش واقع است . اين بنا كه در 1348 ق بازسازي شده داراي حرم و صحن وسيعي است و زائران زيادي دارد .

محمد بن عثمان ( ف 305 ق )    ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعيد ، معروف به شيخ خلاني ، دومين نايب حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) است . وي پس از وفات پدر به نيابت آن حضرت در آمد و 48 سال سفارت ايشان را برعهده داشت . مقبره محمد بن عثمان در قسمت رصافه ( شرق دجله ) در محله اي به نام شيخ خلاني در خيابان جمهوري است كه در وسط شهر بغداد قرار دارد

مزار او ضريح ، گنبد و بقعه با شكوهي دارد كه مناره اي كاشي كاري شده و مسجدي در كنار آن واقع است . اين بنا در 1329 ق تجديد شده است .

حسين بن روح نوبختي  سومين نايب حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) است كه قبرش در بازار شورجه بغداد واقع است .

 علي بن محمد سمري ( ف 329 ق )   قبر ابو الحسن علي از نايبان چهارگانه و آخرين نماينده ايشان ، در رصافه بغداد و غرب مدرسه مستنصريه ، داخل بازار كماليات قرار دارد . مرقد او داراي صحن و مسجد و مناره است و شيعيان زيادي از نقاط مختلف آن جا مي آيند .

قبور عالمان و فقيهان

شيخ يعقوب كليني  قبر محمد بن يعقوب كليني ، از عالمان و محدثان بزرگ شيعه در قرن سوم هجري و صاحب كتاب معروف اصول كافي ، در نزديكي مرقد چهارمين نايب حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) ، يعني علي بن محمد سمري ، قرار دارد .

ابوحنيفه    قبر ابوحنيفه ، پيشواي فرقه حنفيه و شاگرد امام صادق ( عليه السلام ) ، در مسجدي به نام امام اعظم و در قريه اي به نام معظم در آن سوي دجله مقابل كاظمين قرار دارد . در ده معظم عمدتاً اهل سنت سكونت دارند و پادشاهان عثماني هديه ها و شمع دان هاي طلا و نقره برفراز ضريح او نصب كرده اند . بناي مقبره ابو حنيفه قلعه آجري شامل چهار برج و دروازه است كه در داخل آن مسجد و تكيه اي ساخته شده و ضريح ابو حنيفه وسط آن مسجد قرار دارد . اين ضريح نقره اي به دستور سلطان مراد پادشاه عثماني ساخته شد . در جوار قبر او دانشكده علوم ديني اهل تسنن واقع است . در نزديكي قبر او ، در همين محله ، ابوبكر شبلي و حسين بن منصور حلاج را به خاك سپرده اند

احمد بن حنبل    احمد بن حنبل مؤسس فرقه حنبلي و از محدثان برجسته اهل سنت در قرن دوم هجري است . قبر او در نزديكي رصافه بغداد قرار دارد و زيارت گاه مردم بغداد در زمان هاي گذشته بود ؛ دوراني كه بيشتر مردم بغداد به مذهب اهل سنت بودند و حرمت فراواني براي آن قائل مي شدند

ابوبكر شبلي   او يكي از بزرگان متصوفه بود كه نزديك قبر ابن حنبل به خاك سپرده شده است . شايان ذكراست كساني چون بشرحافي ، داوودطايي و ابوالقاسم جنيد ، از تابعان و زاهدان ، در نزديكي قبر او دفن شده اند. قبر معروف كرخي نيز در محله باب البصره قرار دارد

شيخ عبد القادر گيلاني ( ف 560 ق)   وي از مشايخ صوفيه بود و لقب قدس اعظم داشت . قبرش در رصافه واقع شده و بقعه كوچك و ضريحي از نقره دارد . زائران او بيشتر از كشورهاي هند و افغانستان هستند. اين بقعه توسط سلطان مراد عثماني تعمير و بازسازي شده و حياط ، صحن و گنبد بزرگي دارد

ابن ابي الحديدابن ابي الحديد شارح برجسته و معروف نهج البلاغه نيز در رصافه دفن شده است  شيخ شهاب الدين سهروردي  آرامگاه سهروردي ، از فلاسفه بزرگ شيعه و معروف به شيخ اشراق ، در بغداد است  سلطان سليمان و سلطان احمد ، از پادشاهان عثماني ، بقعه بزرگي براي او ساختند و مسجدي در كنار او برپا كردند . گفتني است قبر سهروردي در سوريه و در شهر حلب است و براي قبر وي در بغداد سند معتبري در دست نيست.


ارسال شده در تاریخ : دو شنبه 26 اسفند 1392برچسب:, :: 18:9 :: توسط : عبدالحمید امینیان

 

شهر و حرم سامرا شهر سامرا چهارمين شهر مقدس عراق است.ساختمان اين شهر كه در 124 كيلو مترى شمال بغداد و در سمت‏شرق رودخانه دجله قرار گرفته،به سال 221 ه.باز مى‏گردد.در اين سال محمد المعتصم بالله فرزند هارون الرشيد پايتخت‏خلافت را از شهر بغداد به سامرا منتقل ساخت و تا سال 256 ه.هشت‏خليفه از اين شهر حكمرانى و خلافت نمودند.در اين سال المعتمد على الله عباسى بار ديگر به بغداد باز گشت و آنجا را پايتخت‏خلافت قرار داد. 
سامرا طى مدت سه دهه پايتختى،توسعه فراوانى يافت و تعداد زيادى از كاخها و تفريح‏گاهها و مساجد در اين شهر ساخته شد.آنچه امروزه بر اهميت اين شهر مى‏افزايد،قرار داشتن بقعه پاك دو امام معصوم و برخى از افراد خانواده ايشان مى‏باشد. 
حرم مطهر امام دهم حضرت على بن محمد الهادى عليهما السلام (تاريخ شهادت:سال 254 ه.) و امام يازدهم امام حسن بن على عسكرى عليهما السلام (تاريخ شهادت:260 ه.) قلب شهر امروزى را تشكيل مى‏دهد،اين بقعه در دوران زندگانى دو امام عليهما السلام خانه مسكونى آنان بود،و پس از شهادت در آنجا دفن شده‏اند.نخستين ساختمان برآرامگاه آنان،از قرن چهارم هجرى است كه تا كنون همواره تجديد و ترميم شده و توسعه يافته است.اين حرم مطهر داراى گنبدى است كه يكى از بزرگترين گنبدها در جهان اسلام است،محيط اين گنبد طلايى عظيم،68 متر است كه در آن 72 هزار كاشى طلا به كار رفته است.در دو سمت اين گنبد دو گلدسته طلايى زيبا قرار دارد كه هر يك داراى 36 متر طول است. 
گنبد كنونى در سال 1200 ه.بر جاى گنبد كهنى كه ناصر الدوله حمدانى در سال 333 ه.آن را ساخته بود بنا گرديد.در زير گنبد حرم مطهر،ضريح نقره‏اى زيبايى قرار دارد كه ساخته هنرمندان اصفهانى در سالهاى دهه 60 ميلادى است.درون ضريح آرامگاه دو امام معصوم و«حكيمه خاتون‏»دختر حضرت جواد و عمه امام عسكرى است كه شاهد ولادت امام زمان‏«عج‏»بوده است.اين بانو زنى پرهيزكار و مورد احترام چهار امام معصوم بوده است‏و ديگرى‏«نرگس خاتون‏»همسر امام حسن عسكرى عليه السلام و مادر امام زمان است. 
درون حرم و قسمتهايى از رواقها به طرز زيبايى آينه كارى شده و از يادگارهاى ملك فيصل اول پادشاه هاشمى عراق است و به وسيله ايوانى فراخ و سقف دار به صحنى كه گردا گرد حرم را فرا گرفته راه مى‏يابد.از ويژگيهاى اين صحن آن است كه فاقد حجره مى‏باشد.در زاويه شمال غربى صحن مطهر،مجموعه‏اى متشكل از صحن و ايوان و مسجدى بزرگ با گنبدى كاشى كارى شده قرار دارد كه به‏«مجموعه غيبت‏»مشهور است.در زير اين مجموعه زير زمينى است كه به‏«سرداب غيبت‏»شهرت دارد،و نيز اين مجموعه بخشى از خانه مسكونى حضرت عسكرى بوده است كه در اين زير زمين به عبادت مى‏پرداخته و پس از او محل اقامت امام زمان عليه السلام بوده است.اين محل از دير باز مورد توجه شيعه بوده است و ازآن جهت كه عبادتگاه سه امام بوده،از قداست و احترام ويژه‏اى برخوردار است.گفتنى است كه به وسيله پله‏هايى مى‏توان به زير زمين رسيد.فضاى اصلى و كهن زير زمين عبارت است از تالارى مربع مستطيل به ابعاد 3×5 متر.در شرق اين تالار فضايى است كه پنجره‏اى از چوب دارد و محل عبادت امام عليه السلام بوده است. 
پنجره اين نماز خانه يكى از با ارزشترين قطعات باقى مانده از دوران عباسيان است و داراى كتبيه‏اى كهن مى‏باشد.اين پنجره به دستور الناصر لدين الله عباسى (كه از خلفاى علاقمند به اهل بيت عليهم السلام بود) در سال 606 ه.ساخته شده است.در كاشى كارى درون اين بقعه نام ناصر الدين شاه قاجار ثبت‏شده است كه در سفر عتبات خود به زيارت اين جايگاه تشرف يافته است. 
خدام سرداب در داخل اين بقعه كوچك حفره‏اى تعبيه‏كرده‏اند و از آن به زائران خاك مى‏دهند كه فاقد هر گونه توجيه و دليل شرعى است،كاشيكاريهاى صحن و سر درهاى ورودى از دوره قاجاريه است. 

درباره حضرت امام هادی(ع) «امام ابوالحسن على النقى الهادى» - عليه السلام - پيشواى دهم شيعيان، در نيمه ذيحجه سال 212 هجرى در اطراف مدينه در محلى به نام «صريا» به دنيا آمد(1). پدرش پيشواى نهم، امام جواد - عليه السلام - و مادرش بانوى گرامى «سمانه» است كه كنيزى با فضيلت و تقوا بود 
مشهورترين القاب امام دهم، «نقى» و «هادى» است، و به آن حضرت «ابوالحسن الثالث» نيز مى‏گويند 
امام هادى - عليه السلام - در سال 220 هجرى پس از شهادت پدر گراميش برمسند امامت نشست و در اين هنگام هشت ساله بود. مدت امامت آن بزرگوار 33 سال و عمر شريفش 41 سال و چند ماه بود و در سال 254 در شهر سامرّأ به شهادت رسيد.

درباره امام عسگری(ع)   امام عسكرى، يازدهمين پيشواى شيعيان، در سال 232 ه. ق چشم به جهان گشود (1) . پدرش امام دهم، حضرت هادى-عليه السلام-و مادرش بانوى پارسا و شايسته، «حديثه‏» ، است  كه برخى، از او بنام «سوسن‏» ياد كرده‏اند  . اين بانوى گرامى، از زنان نيكوكار و داراى بينش اسلامى بود و در فضيلت او همين بس كه پس از شهادت امام حسن عسكرى-عليه السلام-پناهگاه و نقطه اتكاى شيعيان در آن مقطع زمانى بسيار بحرانى و پر اضطراب بود 
از آنجا كه پيشواى يازدهم به دستور خليفه عباسى در «سامراء» ، در محله «عسكر» سكونت (اجبارى) داشت، به همين جهت «عسكرى‏» ناميده مى‏شود. از مشهورترين القاب ديگر حضرت، «نقى‏» و «زكى‏» و كينه‏اش «ابو محمد» است. او 22 ساله بود كه پدر ارجمندش به شهادت رسيد. مدت امامتش 6 سال و عمر شريفش 28 سال بود، در سال 260 ه به شهادت رسيد و در خانه خود در سامراء در كنار مرقد پدرش به خاك سپرده شد. 
مشکلات علویان در زمان امام هادی وامام عسگری برخى از منابع تاريخى بر اين مطلب اشاره دارد كه علويان در روزگار اين طاغوت - متوكل - به قدرى سختى ومحروميت ديدند كه وحشت و مرارت آن قابل توصيف نيست، چنان بودند كه گاهى جز يك عبا نداشتند و اگر يك مرد علوى مى‏خواست ازخانه بيرون بيايد آن را مى‏پوشيد و همچنين اگر يك زن علويه مى‏خواست آن را بر تن مى‏كرد، مردم نيز از ترس سلطه ستم پشگان جرأت ارتباط با ايشان را نداشتند

مثالی از کرامات حضرت امام حسن عسگری از ابوهاشم نقل كرده‏اند،كه گفت: خدمت امام ابو محمد (ع) از تنگناى زندان و سنگينى كنده و زنجير شكايت كردم ،امام (ع) به من نوشت: امروز نماز ظهر را در منزلت خواهى خواند و همين طور شد، از زندان موقع ظهر آزاد شد و نماز را در منزلش به جا آورد.  ابو هاشم نقل كرده، مى‏گويد: در تنگناى معيشت بودم، خواستم از امام ابو محمد (ع) چيزى مطالبه كنم خجالت كشيدم، وقتى كه به منزل رسيدم ديدم صد دينار برايم فرستاده و نوشته است:

«هر وقت نيازى داشتى از تقاضا شرم مكن! زيرا تو به مقصودت خواهى رسيد

درباره سرداب غیبت حتى سالها پس از شهادت امام حسن عسكرى(ع) خلفاى عباسى منزل امام عسكرى(ع) را زيرنظر داشتند و گاهى به طور ناگهانى به آنجا يورش مى‌‌بردند تا بلكه بتوانند حضرت مهدى(ع) را دستگير كنند؛ زيرا در جريان شهادت امام عسكرى(ع) وقتى امام مهدى(ع) عموى خود جعفر را از نماز خواندن بر پيكر امام عسكرى(ع) باز داشتند و خود بر پيكر آن حضرت نماز خواندند تقريباً بر همگان معلوم شد كه امام مهدى(ع) على‌‌رغم مراقبتهاى دژخيمان عباسى متولد شده‌‌اند و هم‌‌اكنون جانشينى حضرت عسكرى(ع) را برعهده دارند. بنابراين، پس از شهادت امام يازدهم نه تنها از شدت تعقيب و جست‌‌وجوى عوامل حكومت كاسته نشد بلكه به جهت احساس خطر بيشتر بر شدت اين كار افزوده شد. در يك مورد معتضد (شانزدهمين خليفه عباسى) عده‌‌اى از سربازان خود را از بغداد به سامرا فرستاد تا به طور ناگهانى، در يك فرصت مناسب در حالى كه اطراف خانه امام عسكرى(ع) را به محاصره در مى‌‌آورند به داخل منزل يورش ببرند و اگر حضرت مهدى(ع) را در آنجا يافتند دستگير نمايند.
يكى از سربازان شركت كننده در آن يورش اين واقعه را چنين شرح مى‌‌دهد:
وقتى سربازان خليفه وارد حياط خانه امام عسكرى(ع) شدند و بخشهاى مختلف خانه را مورد بررسى قرار دادند به در سرداب منزل رسيدند و از صداى تلاوت قرآن كه به گوش مى‌‌رسيد متوجه شدند كه امام مهدى(ع) در سرداب مشغول تلاوت قرآن هستند. با مشاهده اين كار آنجا را به طور كامل به محاصره خود درآوردند و در پشت در سرداب منتظر ماندند تا موقع خارج شدن آن حضرت او را دستگير نمايند. مدتى بعد امام(ع) در جلو چشم سربازان خليفه از سرداب بيرون آمدند و آنجا را ترك كردند بدون اينكه حتى يك نفر از سربازان جرأت پيدا كنند تا كارى انجام دهند.
وقتى كه امام(ع) كاملاً از ديد سربازان دور شدند. فرمانده نيروهاى خليفه عباسى به نيروهاى خود دستور داد تا وارد سرداب شوند و امام(ع) را دستگير نمايند سربازها به او گفتند: مگر نديديد كه او از سرداب خارج شد و از مقابل شما عبور كرد و از خانه خارج شد؟ به محض شنيدن اين خبر فرمانده دژخيمان عباسى در حالى كه بسيار آشفته و نگران شده بود گفت: من كسى را نديدم اگر شما او را ديديد چرا دستگيرش نكرديد؟ آنها در پاسخ گفتند: ما گمان مى‌‌كرديم كه خود شما او را مى‌‌بينيد و لزومى نمى‌‌بينيد كه او را دستگير كنيم در نتيجه ما هم هيچ‌‌گونه عكس‌‌العملى نشان نداديم

از اين تاريخ به بعد سرداب امام حسن عسكرى(ع) به سرداب غيبت مشهور شد. اين در حالى بود كه سالها پيش از آن؛ يعنى در سال 260ق. به دنبال شهادت حضرت عسكرى(ع) دوران غيبت صغرا شروع شده بود
سرداب خانه امام عسكرى(ع) از آن جهت كه محل سكونت و عبادت سه نفر از امامان شيعه يعنى امام هادى، امام حسن عسكرى و امام مهدى(ع) بوده همواره در طول تاريخ مورد توجه و احترام مردم واقع شده است. علاوه بر آن به شهادت اسناد معتبر تاريخى، قبر بيش از بيست و دو تن از امام‌‌زادگان نيز در آن محل واقع شده كه اين امر در نوع خود نشانگر اهميت و ارج اين مكان شريف در نزد اولياى الهى است.

یا صاحب الزمان مشغول زندگي و روز مرگي خويشيم.انگار نه انگار تو را کم داريم!
آنچه از امور دنيائي که نداريم دنبالش هستيم ولي دنبال تو نه!
وقتي در آسايشيم بيشتر از تو غافليم!
اما وقتي در چنبره مشکلات مضطر مي شويم لااقل بعد از نااميدي از همگان تو را فرياد مي زنيم.
کاش آسايشي که ما را ازياد تو غافل کند را با سختي که تو را بياد ما اندازد عوض مي کرديم!
گرد و غبار حرمت طوطياي چشم ما اي آقاي غريب ،امير عدالت.


ارسال شده در تاریخ : دو شنبه 26 اسفند 1392برچسب:, :: 18:2 :: توسط : عبدالحمید امینیان

 

تاریخچه مختصر کاظمین  : کاظمین از زمان تأسیس و جمع شدن شیعیان به دور بارگاه امامان معصوم تا بحال چندمین بار مورد تخریب و وسیله سیل واقع شده حتی در زمان حمله مغول به این شهر و فتح آن و براندزای سلسله بنی عباس مورد حمله مغول قرار گرفته و تنها بارگاهی که از معصومین مورد تخریب توسط مغولان و آتش سوزی واقع شده همین حرم کاظمین بوده و این قضیه تهمتی که به شیعه زده می شود که جنگ ضد سنی انجام داده اند (چون خواجه نصیرالدین طوسی همراه مغولان بوده و براندازی بنی عباس هم توسط طراحی ایشان بوده ) و سنی کشی کرده اند را از دامان شیعه پاک می کند چون مغولان به حرف خواجه بنابر عدم تخریب بارگاه توجه ننمودند. حمله و غارتگری وهابیان هم باعث تخریب و دزدی از گنجینه حرم شد که شیخ کاشف الغطاء با مردم به مقابله آنان رفتند و رهبرشان سعود (جد همین آل سعود عربستان) مجبور به فرار شد.

ولی همواره در زمان های مختلف چه آل بویه  - چه فاطمینان شعیه مصر (مصریانی در آن برهه از تاریخ همگی شیعه بودند) که یکسال در کاظمین حکومت کردند چه عثمانی ها و یا جرین طی تاریخ همیشه بازسازی ها انجام شده و در صفویه پس از فتح بغداد توسط شاه اسماعیل توسعه و ساخت و ساز فراوان شد که مسجد صفوی در کنار حرم کاملاً سالم و مورد استفاده است از آن دوره می باشد. قاجار هم توسعه و ساخت و سازهای نمود و کف صحن را سنگ کرد.

لازم به ذکر است که قبل از آنکه نجف مرکز علمی شیعه شود کاظمین مرکز بوده چون نواب اربعه امام زمان در بغداد بودند (آرامگاه هایشان هم هنوز در بغداد است). و با رفتن خواجه نصیر به نجف مرکز علمی هم تغییر کرد علت رفتن خواجه هم درگیری های دائمی بین شیعه و سنی دراین شهر در طی تاریخ بوده. در زمان جنگ جهانی اول هم مرکز مبارزاتی علیه انگلیس و حمله های مستمرشان به عراق کاظمین بوده و در آن تاریخ وحدت بسیار خوبی بین شیعه و سنی برقرار شده بود و حتی آیت الله حیدری شخصاً به کمک لشکر عثمانی می رود و با سپاهی از شیعیان و سنیان از کاظمین به بصره می رود و خود نیز با کهلوت سنی که داشتند ول در میدان مبارزه حاضر می شوند و به جنگ می روند.

 

حضرت امام موسی کاظم(ع): هفتم صفر 128 هـ ق متولد شدند در ابواء بین مکه و مدینه . در عراق به باب الحوائج معروفند ون هر کس به ایشان توسط نموده حاجت خود را گرفته. از سال 148 هـ ق امامتشان شروع شد بنی عباس همان شیوه بنی امیه را در پیش گرفته بودند و شورش های پی در پی شیعیان شورع شده بود. برای همین به امام خیلی سخت گرفتند و سال ها حضرت د رزندان بودند و گاهی حتی حضرت از دست مأموران هارون متواری بودند و ایشان را پیدا نم یکردند و این موضوع در زندگی هیچ یک از اهلبیت دیده نمی شود. و نفاق خلفای بنی عباس هم شدید بود به طوری که همین هارون اول که به خلافت رسید به مدینه آمد و موسی ابن جعفر را مورد تکریم قرار داد ولی چون می خواست برای بعد از خودش مقدمات خلافت پسرش را آماده کند و مهمترین سد مقابل خویش را اما کاظم می دید هارون امام را بسیار در زندان های تاریک و سخت نگه داشت ولی در هر زندانی که امام می ماند به مرور مورد توجه و محبت زندانبانان که از نزدیک شان هارون نیزگاهی بودند واقع می شدند. و زندانبانان تحت تأثیر اخلاق و ایمان و عبادت ایشان قرار می گرفتند و دستور شهید کردن حضرت را به هر زندانبانی که می دادند از انجام آن سر باز می زدند و قبول نمی کردند. تا بالاخره یکی از آنان به امام سم خوراند و سعی نمودند که اینطور وانمود کنند که حضرت مریض شده اند ولی خود حضرت در بازدید عده ای از بزرگان به صراحت گفتند که به من سم خورانده اند و تا سه روز دیگر شهید می شوم.

بنی عباس هنگامی که بغداد را ساختند در کنار آن قرستانی به نام قبرستان قریش نیز ساختند که محل دفن بزران بود. حضرت را در آنجا دفن نمودند و پیشاپیش تشیع جنازه هم عموی هارون بود و بسیاری برای تشییع جنازه آمدند. پس از شهادت امام اول سعی شد تشییع بصورت غریبانه و بی سر و صدا باشد و جنازه حضرت را روی جر بغداد قرار دادند ولی همین عموی هارون تلاش نمود و جنازه را تحویل گرفت و با عزت ایشان دفن شدند

 

معجزه ای از امام موسی کاظم (ع)   هارون الرشید فردی که افسونگر بود یعنی تردستی و شعبده می دانست آمد تا مجلسی با حضور امام موسی کاظم کاری کند که امام خجالت زده شود و مسخره بازی در بیاورد . هنگامی که غلام امام می خواست نان بردارد و جلوی امام بگذارد نان حرکت می کرد  و از جلوی دست غلام کنار می رفت و همه خندیدند. امام سربلند کردند و به عکسی از شیر که روی پرده ای بود اشاره کردند که بگیر دشمن خدا را و شیر زنده شد و آن مرد را درید و همه وحشت کردند و عده ای غش کردند و شیر به محل خودش برگشت و عکس شد .

هارون بعد از به هوش آمدن ازامام خواست که به عکس بگوید آن مرد را برگرداند و امام فرمودند اگر عصای موسی برگرداند آنچه از ریسمانها و عصاهای جادوگران و ساحران بلعیده بود این مرد هم بر می گردد .( یعنی امکان ندارد که برگردد.)

 

امام جواد علیه السلام: در دهم جرب 195 هـ ق د رمدینه متولد شدند و عراق به باب المراد معروفند. ایشان طبق نظر عده ای در 9 سالگی و عده ای در 17 سالگی به امامت رسیدند. علم ایشان باعث تعجب همان بود  در بسیاری از موارد سعی می شد ایشان را از نظرعلمی توسط دانشمندان زمان شکست دهند که هر بار بر عکس می شد و باعث عزت ایشان می شد. مأمون امام را کوشید به دارالخلافه خود نزدیک کند که فاصله بین او و دوستارانشان بیندازد و حتی دختر خود ام فضل را نیز به همسری ایشان داد. هنگامی که مأمون خواست دختر خود را به زنی امام جواد بدهد عده ای اعتراض کردند که ایشان کودک است مأمون گفت شما نمی دانید. کوچک آنان مثل بزرگشان دانشمند است و اگر نمی پذیرید آزمایش کنید. یحی بن اکثم را آوردند تا با امام مناظره کند او از امام پرسید درباره محرمی که شکاری را بکشد چه می گوئید. امام فرمودند آیا در محدوه حرم کشته یا خارج آن – علام بوده یا جاهل – عمدی بوده یا سهوی – آزاد بوده یا برده – صغیر بوده یا کبیر – اولین بار بوده یا چندمین بار – شب بوده یا روز – احرام عمره بوده یا حج – حیوان کوچک بوهد یا بزرگ و ... و مسئله را به 2048 حالت تقسیم می کنند. او می فهمد که علم امام چقدر است و سئوالش چقدر ناقص و ضعیف بوده مأمون گفت دیدید به شما گفتم و بعد امام جواب ها را می گوید و امام سئوالی می کند راجع به آن مردی که اول روز به زنی نگاه می کند و آن نگاه حرام است. وقتی آفتاب قدری بالا بیاید نگاه به آن زن حلال می شود وقت ظهر دوباره حرام و عصر حلال غروب دوباره نگاه به آن زن حرام می شود و عشا حلال. نیمه شب حرام و وقت سپیده حلال. یحیی درمانده می شود و امام خود جواب را می گوید (منتهی الامال)

 

معجزه ای از حضرت امام جواد (ع)   روزی ابن عباس هاشمی نزد حضرت امام جواد (ع) رفت و آن روز ،روز عید بود و به آن حضرت از تنگی معاش شکایت نمود و آن حضرت محل نماز خود را (سجاده اش را ) بلند کردند و مشتی خاک برداشتند و آن خاک به برکت امام طلا شد و به او دادند و به بازار برد و فروخت . کاش حضرت دستی هم به دل ما بکشند و خاک وجودمان را طلا کنند و ابو جعفر طبری می گوید : دیدم امام را در حالی که دست می زد به برگ زیتون و آن نقره می شد ومن هم از حضرت بسیار از آن گرفتم و خرج کردم.

 

علمای آرمیده در کاظمین

خواجه نصیرالدین طوسی:   در حرم کاظمین دفن است و می گوید من از مولایم موسی بن جعفر شرم دارم که اینهمه از عنایات ایشان بهره برده ام و وصیت کنم مرا در نجف دفن کنند. وز دفن ایشان هم اتفاق عجیبی افتاد. هنگامی که خواستند زمین را بکنند برای دفن خواجه ناگهان سردابی دیده می شود که از بهترین کاشی ها پوشانده شده و قبر آماده است. تحقیق می کنند می بینند که آنجا را خلیفه ناصر برای خودش ساخته بوده ولی اجازه دفن خواجه را ندادند در آن سردابه قطعه سنگی بود که بر روی آن تاریخ احداث بنا نوشته شده بود و تاریخ احداث بنا مطابق سال تولد خواجه بود (11 جمادی الاولی 597 هـ ق)

(در علوم گوناگون مثل نجوم – ریاضیات – فقه – و .. .استاد بود. رصد خانه مراغه از ایشان است).

داستان : یکی از علمای اهل سنت که با شیخ بسیار دشمنی داشت به هلاکوخان گفتند چون شب اول قبل نکیر و منکر از مرده سئوال می کنند در مورد اعتقاداتش و چون مادر شما فوت کرده اند خواجه نصیر الدین طوسی را همراه مادرتان دفن کنید که در جواب ها کمک مادرتان کنند. هلاکوخان این موضوع را با شیخ در میان گذاشت. ایشان گفتند سئوال نکیر و منکر که حق است و من حرفی ندارم ولی چون شما هم خواهی مرد من را برای خودت نگه دار و آ« عالم سنی (که موضوع را طرح کرده بود) را با مادرتان در قبر بگذارید. هلاکو خان قبول کرد و همین کار را انجام داد.

ایشان رصد خانه مراغه را ساختند و زیج (کتاب علم هیئت ها یا همان کتاب علم ستاره شناسی ) ایشان دقیق ترین زیج هاست و مطالب آن درباره خسوف و کسوف مورد اعتماد همه منجمین است و علامه حلی به ایشان لقب استاد البشر داده است و سرآمد و بالاتر از همه بودند در علوم عصر خودشان و شدت ارادتشان به اهل بیت به گونه ای بود که وصیت کردند درکنار قبر امامان کاظمین دفن شوند و روی سنگ قبرشان نوشته شود « و کلبهم باسط ذراعیه بالوصید »

 

ابن قولویه : استاد شیخ مفید بوده – صدوق به ایشان هم می گفتند

 

شیخ مفید : فردی است که سه توقیع (نامه با امضاء) در سال از ناحیه مقدسه حضرت صاحب الزمان برایش آمد. در عنوان آن حضرت نوشته بودند: «للاخ الاغرا سدید الشیخ مفید» که سدید نام ایشان بوده وقتی از وطن خود به بغداد که مرکز علمی آن روزگار بوده آمد به مجلس درس قاضی عبدالجبار معتزلی وارد شد و گفت ای قاضی اگر اجازه بدهی سئوالی کنم ایشان اجازه داد. شیخ پرسید حدیث غدیر آیا صحیح است یا نه. قاضی گفت بله – شیخ پر سید منظور از مولی چیست گفت اولی پرسید پس چرا اختلاف بین شیعه و سنی وجود دارد. جواب داده ای برادر حدیث غدیر روایت است و خلافت ابوبکر درایت و هیچ عاقلی درایت را به خاطر روایت ترک نمی کند. شیخ پرسید درباره حدیث یا علی حربک حربی و سلمک سلمی چیست؟ نظرتان. قاضی جواب داد صحیح است. شیخ گفت دباره اصحاب جمل (عایشه و طلحه و زبیر) چه می گوئید؟ گفت آنها توبه کردند. شیخ : جنگ درایت است و توبه روایت و هیچ عاقلی درایت را به خاطر روایت ترک نمی کند. قاضی ساکت شد و اسم شیخ را پرسید. سپس بلند شد و شیخ را جای خود نشاند و گفت: «انت المفید حقاً» رنگ چهره های همه حضار تغییر کرد و قاضی گفت من جوابی ندارم هر کسی جواب دارد بگوید تا شیخ به جای خودش برگردد.

و توقیع در زمان غیبت کربی برای هیچ کس نیامده به جز شیخ مفید و شیخ اسداله کاظمینی.خلافهای شیعه آل بویه طرفدار او بودند.

داستان : شبی شیخ در خواب دیدند که حضرت صدیقه کبری دست امام حسن و حسین را گرفته اند و به نزد شیخ آمده و می گویند « یا شیخ علمهما الفقه» فردای آن روز مادر سید مرتضی و سید رضی دست ایشان را گرفته و آمدند نزد شیخ و همان جمله را گفتند که نشان عظمت شیخ و سید مرتضی و رضی است.

 

مسجد صفوی  یکی از مساجد قدیمی کاظمین که درکنار حرم است و به حرم وصل است که شاه اسماعیل صفوی آن را در 926 قمری بنیاد نهاد . این مسجد پس از چهارصد سال همچنان زیبا و استوار است و نشانه استحکام و زیبایی معماری عصر صفوی است  . منبری هم داخل آن است که خودش ازشاهکارهای هنری عصر صفوی است .

 


ارسال شده در تاریخ : دو شنبه 26 اسفند 1392برچسب:, :: 18:0 :: توسط : عبدالحمید امینیان

وادی السلام


ارسال شده در تاریخ : دو شنبه 26 اسفند 1392برچسب:, :: 17:35 :: توسط : عبدالحمید امینیان
درباره وبلاگ
سراسر وجود من زیارت است
موضوعات
آخرین مطالب
پيوندها

تبادل لینک هوشمند
برای تبادل لینک  ابتدا ما را با عنوان زندگی-زیارت-غز






آمار وب سایت:  

بازدید امروز : 2
بازدید دیروز : 1
بازدید هفته : 3
بازدید ماه : 15
بازدید کل : 37817
تعداد مطالب : 71
تعداد نظرات : 0
تعداد آنلاین : 1